Mitología Nórdica: Ve e Hilda

*VE:
Ve era uno de los Aesir, hijo de Bestla y Bor. Sus hermanos eran Vili y Odín. Era conocido por darle a la humanidad el poder de hablar y el de los sentidos externos. De acuerdo con Loki, tenía un amorío con Frigg, la esposa de Odín.

*No he podido encontrar ninguna representación.

*HILDA:

Hilda es una de las Valquirias. Es hija de Högni y esposa de Hedin. Ella tenía el poder de revivir a los muertos en el campo de batalla y usaba su poder para mantener la constante lucha entre Hedin y Högni.
No se sabe con claridad si los poetas tenían a esta Valquiria en mente como una personificación de la guerra.

Significado del cáliz en la Wicca

Ésta herramienta se relaciona con el Elemento Agua y las emociones; simboliza a la Diosa y la fertilidad. Aunque el Cáliz puede ser usado para el agua, que a menudo está presente en el altar, también puede contener la bebida que va a ser ofrecida y tomada en el ritual.
La copa o cáliz pueden estar hechos de casi cualquier material: plata, latón, oro, loza de barro, alabastro, cristal y otro tipo de material que pueda prestar este tipo de servicio de contener un líquido.
Según algunas tradiciones, el cáliz simboliza la comprensión de las cosas de la Naturaleza, mientras que para la Pictish Wicca, es el símbolo del vientre de la Diosa.
El cáliz es uno de los instrumentos más importantes en los rituales; generalmente, se usa para contener el agua, pero en él se mezclan agua y sal para el trazado del círculo protector y también las bendiciones y purificaciones; y vino para las ofrendas de los Sabbat y los brindis en rituales.
A veces los wiccanos usan cálices de madera; es poco aconsejable utilizar metales baratos, incluso plata, pues el vino tinto puede provocar una reacción que deteriore su sabor y decolore el cáliz.
Los más aconsejables serán entonces los de madera, que se pueden conseguir en ferias artesanales, los hechos de vidrio, y algún que otro metal preparado para contener bebida, como acero inoxidable; algunos son un poco caros, así que a la hora de elegir y comprar un cáliz, hay que tratar escoger uno que sea bonito o agradable a nuestra vista (por supuesto), pero que realmente sea práctico en lo que respecta a su uso dentro de nuestros rituales.
Algunos wiccanos adornan sus cálices colocándole runas o símbolos específicos para adornar dicha herramienta, algunos lo pintan; o le adosan piedras semipreciosas para que también contenga y le otorgue energía al líquido que contenga.

Los símbolos de la Wicca y su significado

*LA DIOSA:

La Diosa, es una deidad que vive en cada rincón de la tierra, la hacen poseedora de muchos nombres y aspectos. Comúnmente se la representa en las tres fases de la vida de una mujer: niña, adulta y anciana. Cuando es una niña simboliza la inocencia, la pureza y todas las esperanzas todavía no realizadas. Como adulta, se le representa como madre, aparece con la luna llena, con un niño en su vientre, se encarga de la salud de los suyos. En su aspecto de anciana, la diosa connota todo lo que es la sabiduría, es la que practica la magia, simboliza el lado oscuro de la Luna. La diosa tiene que ver con la muerte y el renacimiento.
*EL DIOS ASTADO:

El dios es presentado como el amante o el hijo de la diosa, su lado masculino, sus atributos son la fuerza, la justicia, la protección y la preservación, lo asocian a su vez con la caza y las fuerzas salvajes de la Naturaleza. Hace guardia a las puertas de la vida y la muerte, rige el Inframundo. En algunas tradiciones de la Wicca, la cosecha es el momento en el que el dios muere para fetilizar a la diosa. Él renace con el solsticio del Invierno, con el renacimiento del Sol. Otras tradiciones consideran al Invierno como la época del año que pertenece al dios, mientras que el verano es el momento de la diosa. Algunas personas consideran que todo el año representa una danza continua entre las dos deidades.
*TRIPLE DIOSA DE LA LUNA:

Este símbolo aunque diferente al de la diosa, es análogo de su significado, es una representación de la Doncella, la Madre, la Anciana y las fases lunares completas. Este símbolo también se asocia con la energía femenina, el misterio  y las habilidades psíquicas. Existe en este símbolo relación con las transformaciones.
*CÍRCULO MÁGICO:

El círculo mágico se presenta como un espacio sagrado y purificado en el que los rituales se llevan a cabo, sirve como un recinto para contener la energía al realizar las ceremonias. Se establece así un límite para el poder colectivo y actúa como una puerta hacia el mundo de los dioses. Una vez que el círculo se cierra, nada puede entrar ni salir. Representa la totalidad, la perfección y la unidad, el vientre de la tierra, los ciclos de la vida y las estaciones. En tiempos antiguos, se dibujaban círculos alrededor de la cama de los enfermos y servía a su vez como protección contra los Demonios.
*EL ÓCTUPLE SENDERO WICCA:

El óctuple es el conjunto de métodos para alcanzar la iluminación y la felicidad. Cuando se utiliza este medio a menudo es modificado y alterado por los grupos individuales.
*SIGNO DE LA BRUJA:

Consiste en un rectángulo dividido en secciones, se utiliza en algunas tradiciones de Brujería para marcar las herramientas rituales y como una señal de reconocimiento. Su origen exacto es desconocido y se le dan distintas interpretaciones. En otras interpretaciones, el rectángulo simboliza la tierra, y seis de las ocho secciones serían la mente, el cuerpo, el alma, el hombre, la mujer y el niño.

Nyarlathotep (H. P. Lovecraft)

Nyarlathotep, conocido como El Caos Reptante, es un personaje típico de la mitología de Lovecraft. Aparece por primera vez en este poema.

Y vino del interior de Egipto.

El Extraño Oscuro ante el que se inclinaban los fellás; silencioso, descarnado, enigmáticamente altivo, envuelto en sedas rojas como las llamas del sol poniente.

A su alrededor se congregaban las masas, ansiosas de sus órdenes, Pero al retirarse no podían repetir lo que habían oído; mientras la pavorosa noticia corría entre las naciones: las bestias salvajes le seguían lamiéndole las manos.

Pronto comenzó en el mar un nacimiento pernicioso; tierras olvidadas con agujas de oro cubiertas de algas; se abrió el suelo y auroras furiosas se abatieron sobre las estremecidas ciudadelas de los hombres.

Entonces, aplastando lo que había moldeado por juego, El Caos idiota barrió el polvo de la Tierra.

Mitología Celta: Ilurbeda y Angus

*ILURBEDA:

Ilurbeda es una deidad de origen vetón bien conocida, extendida por la Lusitania romana, con registros epigráficos en la Península: Ávila, Cáceres y Salamanca.
Los recientes hallazgos no sólo refuerzan la presencia de Ilurbeda en el ámbito vetón, sino que amplían notablemente su ámbito de dispersión. constituyendo los testimonios más orientales de un culto cuyo centro originario se venía situado en territorio salmantino, y por tanto, confirmando el carácter supra-regional de esta deidad. Sin embargo, los dos elementos en los que tradicionalmente se viene descomponiendo el teónimo, parecen situar el origen de la divinidad lejos del territorio vetón.

*ANGUS:

Angus es el dios Celta irlandés del amor. Se le considera también el dios de la juventud, la belleza y la poesía.
Suele aparecer representado como un joven extremadamente atractivo de cabello rubio y rizado, rodeado por cuatro pájaros que representan sus besos y cuyo canto enamora a las parejas. Posee también un manto de invisibilidad con el que puede protegerse a sí mismo o a otros.
Angus nació como fruto de una infidelidad de Dagda y de la diosa Boann, hicieron que el Sol brillara de un modo intenso y constante durante 9 meses para no ser descubiertos por sus respectivos cónyuges. Más tarde, en un intento de ocultar lo sucedido, Angus fue criado por Midhir, que hizo de padrastro aunque fuera también su hermanastro.
Las leyendas cuentan que Angus quedó totalmente enamorado de una joven bellísima que se le aparecía en sueños. La primera vez que esto sucedió despertó con el sentimiento de que la amaba, tanto fue así que no podía ni comer; pero fue la segunda vez cuando la doncella, acompañada de una arpa tocó una hermosa melodía que al amanecer despertó tan enamorado que cayó enfermo de amor. Angus habló con su madre, Boann, sobre lo que pasaba y ésta buscó a la muchacha durante un año sin resultado. Fueron después a hablar con Dagda pero tras otro año él tampoco pudo encontrarla. Así, pues, recurrieron finalmente a Bov el Rojo, rey de los daanaos de Munster y hermano de Dagda, el cual después de un año logró encontrar a la doncella en un lugar llamado el Lago de la Boca del Dragón. Angus va a ver a Bov para que le lleve junto a la joven, hospedándose en su casa durante tres días. Al llegar al lago ven a 150 muchachas caminando en parejas, cada pareja unida por una cadena de oro, entre ellas, Angus identifica a su amada, la cual sobresale entre las demás por una cabeza de alto, y Bov le explica que ella era Caer, hija de Ethal Anubal, príncipe de los daanaos de Connacht. Al no tener Angus poder suficiente para raptarla y por consejo de Bov viaja junto a Dagda a hospedarse al castillo de Aliell y Maniev, reyes de Connacht y padres de Ethal. Tras una semana con ellos, al conocer el motivo de la visita se niegan a ayudar a Angus, ya que no tienen autoridad sobre Ethal, a pesar de ello le mandan un mensaje a Ethal pidiendo la mano de Caer, a lo cual éste se niega. Ante esta negativa, Athel es asediado por Dagda y Aliell hasta que confiesa que el motivo de la negativa es que Caer pasa alternativamente un año como doncella y al siguiente como cisne al igual que el resto de las doncellas del lago, y que el 1 de Noviembre de ese año volverá a convertirse en cisne. Angus viaja al lago en esa fecha, allí llamó a Caer para hablar con ella y al explicarle quién es él se ve transformando en cisne, lo cual simbolizaba que ella correspondía a su amor. Tras esto, volaron hacia el castillo sobre el Boyne, donde vivirían a partir de este momento, mientras entonaban una preciosa melodía que hizo que cualquier persona que la escuchara cayera dormido durante tres días y tres noches.

Un Monstruo Viene A Verme

Tras la separación de sus padres, Connor, un chico de 12 años, tendrá que ocuparse de llevar las riendas de la casa, pues su madre tiene un cáncer. Así las cosas, el niño intentará superar sus miedos y fobias con la ayuda de un monstruo, pero sus fantasías tendrán que enfrentarse no sólo con la realidad, sino con su fría y calculadora abuela.

Mitología Egipcia: Basty y Maat

*BASTY:
Basty es un dios gato, contrapartida masculina de la diosa Bastet. Formaba parte del tribunal del Inframundo en la confesión negativa, era uno de los cuarenta y dos jueces de la Duat y era uno de los consejeros de la diosa Maat. Ante él se debía defender que no se había comido corazón y que no se había mentido. Se le representa con cabeza de gato, momificado y sosteniendo una cruz egipcia. Era relacionado con las Urnas.

*No he podido encontrar ninguna representación.

*MAAT:

Maat es el símbolo de la verdad, la justicia y la armonía cósmica; era representada como una diosa, la hija de Ra. Fundamentalmente, Maat es un concepto abstracto de justicia universal, de equilibrio y armonía cósmicos que imperan en el mundo desde su origen y es necesario conservar.
Ra, descendía cada anochecer al Inframundo, la Duat, y tras recorrerlo, aparecía de nuevo en el cielo al amanecer del día siguiente. Para que este ciclo diario de regeneración del mundo no se detuviera, Ra debía enfrentarse con éxito durante su paso por el Reino de las Tienieblas, a Apofis, símbolo del Mal representado como una serpiente. Para realizar este triunfo de Ra sobre Apofis, los egipcios representaban el principio de la Maat encarnado en una diosa que ayuda a Ra en su lucha.
Maat era para los egipcios la fuerza benefactora de la que se nutrían los dioses a quienes ellos adoraban. Por ello, los sacerdotes hacían diariamente ofrendas y rituales de Magia con el fin de garantizar su preponderancia. pues de ello dependía el mantenimiento del orden armonioso y justo del mundo.
Maat estaba estrechamente ligada a la figura del faraón en un sentido religioso y moral. El faraón como suprema encarnación de la justicia humana y divina, debía encargarse tanto de propiciar el predominio de Maat como de obrar por la prosperidad y bienestar de su pueblo. Ambas cosas estaban estrechamente relacionadas.
Como diosa, Maat aparece representada como una mujer, de pie o sentada, llevando sobre su cabeza una pluma de avestruz vertical y portando el Cetro Uas y el Anj. Tras el reinado de Ajenatón, también fue representada como una mujer alada.
Maat, como diosa, fue venerada en Karnak, en su santuario; también tuvo un templo en Menfis.