Criatura de la mitología española: Cuegle

El Cuegle es un monstruo de la mitología cántabra. Camina en dos patas y tiene una formas más o menos humanoide, tiene la piel negra, tres brazos sin manos o dedos, cinco filas de dientes, un cuerno rechoncho y de uno a tres ojos en su cabeza: uno verde, uno rojo y otro azul. A pesar de su pequeño tamaño, tiene una gran fuerza. Los Cuegle atacan al ganado y tienen fama de robar a los bebés de la cuna. Los bebés pueden ser protegidos mediante la colocación de madera de Roble o las hojas de Acebo, que proporcionan un efecto apotropaico en la cuna. El Cuegle puede ver el pasado, presente y futuro. El futuro lo ve con el ojo de la frente, el presente con el derecho y el pasado con el izquierdo.

Feministas y reformistas de la Época Victoriana

-FANNY BLOOD:

Frances "Fanny" Blood, no vivió exactamente durante la Época Victoriana, sino en el período de Regencia. Esta pintora y profesora inglesa fue la mentora de Mary Wollstonecraft, además de su mejor amiga. Aunque Fanny nunca publicó escritos sobre sus pensamientos, de sus ideas educativas y sus concepciones intelectuales, surgieron las escuelas que fundó con las hermanas Wollstonecraft, en las que además de instruir a las jóvenes, recogían y ayudaban a mujeres abandonadas por sus familias, creando una escuela-pensión donde no sólo podían alcanzar unas habilidades básicas para mantenerse en la vida, sino que allí encontraban cuidado y refugio. Dada la complejidad de la idea y la dificultad para captar fondos para su manutención, las diferentes escuelas que fundaron tuvieron que cerrar. Pero el gran mérito de Fanny Blood fue instruir, abrir la mente y educar a una de las grandes intelectuales y feministas de la Historia: Mary Wollstonecraft, que a su vez transmitió sus ideas de una vida lejos de toda convención a su hija, la escritora Mary Shelley.
-ANNIE BESANT:

Annie Besant nació en 1.847, en Londres, aunque su ascendencia era irlandesa. Muy orgullosa de sus orígenes Annie nunca ocultó sus ideas políticas a favor de la independencia de Irlanda y del autogobierno de la India, en un tiempo en el que la mujer no opinaba de política ni en público ni en privado, y si lo hacía, su opinión no era tenida en cuenta. La desgracia de la ruina económica de su familia trajo una educación inesperada para Annie, ya que fue criada por una amiga de su madre, Ellen Marryat, hermana del escritor Frederick Marryat. Ellen no solo le dio una educación privilegiada sino que le proporcionó la oportunidad de viajar por Europa, además de transmitirle elevados valores como ciudadana y como mujer: una mujer fuerte y preparada podía conseguir lo que se propusiera independientemente de su sexo. Su marido, la echó de casa después de que Annie se negara a que él se quedase con el dinero que ella ganaba con sus cuentos, la amonestase por tratar de organizar a los campesinos sindicalmente para reclamar sus derechos, por renunciar a su religión a favor del laicismo y por enorgullecerse de sus ideas políticas. Liberada de su matrimonio, Annie se volcó en la defensa activa de los derechos de las mujeres, la organización de sindicatos obreros para que las mujeres que trabajaban en las fábricas defendiesen sus derechos, la libertad de pensamiento y de prensa para expresarlo y difundirlo, el derecho de las mujeres a ganar su propio salario y poder administrarlo y el control de la natalidad como medio de liberar a las mujeres más pobres de tener un embarazo tras otro sin medios para alimentar a sus hijos. Sus ideas la llevaron a ser acusada de inmoral e inducir a la corrupción moral, por lo que fue encarcelada.
-JOSEPHINE BUTLER:

Josephine Butler fue considerada una de las primeras feministas británicas. Desde su juventud se implicó en campañas para promover el acceso de las mujeres de los estratos sociales más desfavorecidos a la educación. Una de las labores por la que es principalmente recordada es por el intento de ofrecer cuidado y atención médica a las prostitutas. Desde sus creencias fervientemente cristianas, consideraba que las condiciones de miseria en las que sobrevivían estas mujeres con sus hijos era algo intolerable. Josephine consideraba la prostitución como una forma de explotación masculina sobre las mujeres y denunciaba la doble moral victoriana que promovía la prostitución y, al mismo tiempo, perseguía y encarcelaba a las prostitutas.
-ELIZABETH CADY STANTON:

Elizabeth Cady Stanton era norteamericana y fue una figura destacadísima dentro del movimiento feminista del siglo XIX, reivindicando no sólo los derechos de la mujer en los ámbitos sociales sino en los laborables y políticos. Era una alumna aventajada de la academia en la que estudiaba y veía como sus compañeras debido a las convenciones sociales y a sus "deberes femeninos" de casarse y formar una familia, mientras que sus compañeros de clase, muchos de ellos menos brillantes que ellas, podían seguir estudiando y desarrollando sus carreras en las universidades, entidades en las que la mujer no tenía acceso. Elizabeth, decidió que ella no iba a escoger entre una vida familiar y profesional, sino que iba a luchar para realizarse como mujer en todos los aspectos que ella considerase necesarios para su crecimiento personal. El activismo de Elizabeth no solo fue frenado por su marido sino que además fue alentado por éste, que creía firmemente en la igualdad de derechos. Un marido que entendió y aceptó que Elizabeth se negara a pronunciar sus votos matrimoniales en los que se comprometía a obedecer y someterse a su esposo. Convencida de que los objetivos que se proponía solo podían ser conseguidos con la unión de las mujeres, organizó la primera convención de derecho femeninos en 1.848, a la que asistieron más de trescientas mujeres, un número de participantes increíble en aquella época. De esta convención salió la "Declaración de Sentimientos", en las que las mujeres reclamaban la participación activa en la vida política y social, el derecho a la educación básica y superior y la independencia legal y económica de los hombres, ya fueran estos sus maridos, hermanos o tutores.
-SUSAN B. ANTHONY:

Susan Brownell Anthony, fue una activista, escritora, profesora y abolicionista estadounidense, además de una de las líderes del movimiento sufragista americano. Anthony conoció a Elizabeth Cady en una conferencia antiesclavista y entre ellas se estableció una fuerte corriente de simpatía que las llevó a colaborar durante toda su vida en la organización de las mujeres de cara a la consecución de una igualdad en todos los ámbitos sociales. Firme defensora de sus creencias, Anthony viajó por todos los Estados Unidos difundiendo sus ideas e incluso consiguió ser recibida por el presidente Theodore Roosevelt, al que transmitió sus reclamaciones de una ley más igualitaria donde las personas pudieran participar en la vida pública independientemente de su sexo, raza o religión. La activista fue arrestada y multada por intentar votar en unas elecciones presidenciales, lo que se consideraba un delito en la época ya que las mujeres no podían votar ni, por supuesto, ser votadas.
-SARAH EMILY DAVIES:

Sarah Emily Davies, fue una figura fundamental dentro del feminismo británico por su defensa del derecho de la mujer a la educación no solo básica sino secundaria y también universitaria. Su labor no solo se ciñó al campo de la cultura sino también al de la política, fue una sufragista activa que reclamó para las mujeres un papel determinante en un mundo político totalmente dominado por los hombres. Davies pensaba que la mejor manera de lograr sus objetivos era pasar a la acción, dando a conocer sus ideas y poniéndolas en práctica. Creó el grupo Kensington Society y fundó la primera universidad para mujeres de Gran Bretaña de la que fue directora. Además, editó un periódico feminista.
-BARBARA BOCHIDON:

Era pedagoga y artista británica nacida de la relación extramatrimonial de un rico terrateniente inglés de ideas liberales y revolucionarias llamado Ben Smith junto a Anne Longden. Desde niña fue criada en un ambiente liberal que la llevaría a colaborar con filántropos y trabajadores sociales. Profundamente convencida de que las reformas sociales eran necesarias para la sociedad británica, con un grupo de amigas comenzó a reunirse para debatir sobre los derechos de los más necesitados y de las mujeres en particular. Este grupo se convirtió en uno de los primeros movimientos organizados de mujeres de Gran Bretaña. Con la ayuda de Sarah Emily Davies, colaboró en el periódico que ella editaba; hablando de igualdad de oportunidades laborales para hombre y mujeres, de la lucha por los derechos de las mujeres, el voto femenino y la necesidad de reformar las leyes para que las mujeres tuvieran más participación y atención social. Aunque Barbara estaba casada, el matrimonio no fue un obstáculo para continuar con su implicación a favor de los derechos de las mujeres, empleando no sólo su tiempo sino su dinero en las causas a las que estaba entregada y contando para ello con el beneplácito y ayuda de su esposo.

Oricuerno

El Oricuerno (también conocido como Alicornio, Unigaso o Pegacornio), es un ser mitológico recogido en las leyendas de varios lugares de España. Se le representa como un Unicornio descrito como un caballo blanco, con patas de gamo y cola de león, cabeza púrpura, ojos azules, con un cuerno largo y retorcido en mitad de la frente y unas alas encima de las pezuñas. Se dice que estas criaturas tienen la propiedad de poder convertir a las mujeres en hombres en el día de San Juan, remediar la impotencia, curar envenenamientos o librar de ponzoña las aguas; por lo que se consideraba su cuerpo y en concreto su cuerno un auténtico talismán con propiedades mágicas. Con él, se hacían cruces, bendiciones o preparados sobre las aguas de algún río que hubiera sido envenenado por seres malignos (Brujas o Demonios). Así se sigue haciendo en algunos pueblos de la montaña de Palencia y de León.

Mitología Nórdica: Svanhvít, Lytir, Fjörgynn e Idunn

*SVANHVÍT:
En la mitología nórdica era una Valquiria. Es un personaje menor en la "Edda Poética". En esta obra se menciona que era hija del rey Hlödver y hermana de la Valquiria Alvít. En una ocasión, un hijo de un rey finés la conoció al borde de un lago donde se encontraba hilando lino junto a Alvít y Ölrún habiendo abandonado sus capas de plumas de cisne. Luego de este encuentro la tomó por esposa y vivieron en Ulfald durante siete años hasta que la Valquiria se transformó en cisne y partió hacia el Sur.

*No he podido encontrar ninguna representación.

*LYTIR:
Lytir se le considera un dios. Se le conoce por ser una deidad probablemente prehistórica y por ello considerado un dios Vanir, los primeros dioses nórdicos. Se sabe que su culto era propio de las völvas. Su nombre aparece en varios vocablos suecos.

*No he podido encontrar ninguna representación.

*FJÖRGYNN:
En la mitología escandinava, Fjörgynn es el padre de Frigg, esposa de Odín. Es posible que sea una entidad derivada de Fjörgyn, es decir, de Jörd, la Madre Tierra. Esta hipótesis es muy aceptada, pues en el panteón nórdico y germánico hay deidades que pueden ser tomadas como derivadas de otras.

*No he podido encontrar ninguna representación.

*IDUNN:

Es una de las Ásynjur. Se la describe como la esposa del dios Bragi y según otras fuentes también se le da el rol de guardiana de las manzanas que dan a los dioses la eterna juventud.

Amor Enterrado (Sara Teasdale)

Este poema refleja un período particularmente oscuro en la vida de la autora, donde el dolor fue dando paso a una profunda e irreversible depresión; a tal punto que algunos años después, Sara Teasdale se suicidó ingiriendo una dosis letal de pastillas para dormir.

He venido a enterrar al amor
debajo de un árbol,
en el bosque negro y alto,
donde nadie pueda verlo.

No pondré flores en su cabeza,
ni una lápida a sus pies,
pues eso labios que tanto amaba
fueron amargos, nada.

No volveré al sepulcro,
pues el bosque es frío.
Reuniré toda la alegría
que mis manos puedan abarcar.

Estaré todo el día bajo el sol,
donde los salvajes vientos soplan,
pero lloraré por las noches,
cuando no haya nadie para escuchar. 

9 muertes extrañas de escritores

1. DAN ANDERSSON:

Dan Andersson (1.888 - 1.920), fue un poeta sueco que obtuvo reconocimiento tras su muerte. En 1.920, se estableció en la ciudad de Estocolmo donde había reservado una habitación de hotel para pasar una temporada. Desafortunadamente, el recepcionista no fue informado de que la habitación había sido tratada recientemente con Cianuro de Hidrógeno, una mezcla que por aquel entonces era utilizada para exterminar chinches, pulgas y otros insectos. Dan Andersson fue encontrado muerto en la cama al día siguiente, cuando el personal de servicio se disponía a cambiar las sábanas.
2. TENNESSEE WILLIAMS:

El escritor norteamericano (1.911 - 1.983), inmerso en una honda depresión, entró y salió de varios manicomios, hasta que en la mañana del 26 de Febrero de 1.983 fue encontrado sin vida en su suite del Hotel Elysee de Nueva York. La causa de su muerte se debió a una severa intolerancia al Seconal. No obstante, la autopsia reveló oficialmente que Tennessee Williams falleció por la obstrucción de las vías superiores, provocada por el tapón de una botella de gotas para los ojos.
3. LI BAI:

Li Bai (701 - 762), fue uno de los poetas chinos más prominentes y prolíficos de la dinastía Tang. Cierta noche, Li Bai navegaba en su bote por el río Yangtze, completamente ebrio, con la intención de abrazar a la luna en el horizonte. Incapaz de llegar al destino, el poeta resolvió al menos pescar el reflejo de la luna sobre el río; se arrojó al agua y se ahogó.
4. EDGAR ALLAN POE:

El final de la propia del escritor continúa abierto (1.809 - 1.849). La noche del 3 de Octubre de 1.849, un tal Joseph Walker encontró a Edgar Allan Poe vagando por las calles de Baltimore, ebrio y acaso presa de las más espantosas alucinaciones. Fue internado en un hospital, donde se lo sometió a novedosos tratamientos. Cuatro días después, falleció. Aún a día de hoy, se discuten las causas de la muerte de Poe. Algunos se le atribuyen al alcoholismo, diabetes, rabia o epilepsia; otros, sin embargo, se inclinan por el envenenamiento producto del "cooping", práctica mediante la cual se secuestraba a alguien en la vía pública y se lo obligaba votar por tal o cual candidato político. Para inducir cierta docilidad en la víctima se solía darle una dosis devastadora de opio.
5. JULIEN OFFRAY DE LA METTRIE:

El escritor y filósofo francés Julien O. de la Mettrie (1.709 - 1.751), era un hombre de placeres. De la Mettrie asistió a un banquete organizado por el embajador francés en Prusia, donde intentó demostrar su sólida constitución física al ingerir una cantidad enorme de paté de pato con trufas. El resultado de esa prueba fue una lenta y dolorosa muerte.
6. SHERWOOD ANDERSON:

Sherwood Anderson (1.876 - 1.941), sufrió un atroz dolor abdominal en un viaje a Panamá. Fue ingresado de urgencia en un hospital, donde se le diagnosticó peritonitis y, pocas horas después, falleció. La autopsia reveló que Sherwood Anderson había tragado involuntariamente un fragmento de escarbadientes varias semanas antes, el cual había causado un daño irreversible en sus órganos y, posteriormente, una infección que lo llevaría a la muerte.
7. YUKIO MISHIMA: 

Yukio Mishima (1.925 - 1.970), fue probablemente uno de los mejores escritores japoneses del siglo XX. Seguidor del Código del Samurai, envió su última novela a su editor minutos antes de cometer "Seppuku", el suicidio ritual de los Samurais, que básicamente consistía en abrirse el estómago de lado a lado con un sable.
8. GUSTAV KOBBÉ:

Gustav Kobbé (1.857 - 1.918), se encontraba navegando en la Bahía de Nueva York, cuando un avión fuera de control golpeó súbitamente contra su embarcación y le provocó una muerte casi instantánea.
9. PIETRO ARETINO:

Pietro Aretino (1.492 - 1.556), fue un extraordinario dramaturgo y poeta italiano, muy asociado a la sátira y a la invención de nuevas formas de irritar al poder establecido a través de la risa. Pietro Aretino se encontraba en una fiesta cuando uno de los concurrentes le contó un chiste acerca de su propia hermana y ciertas actividades indecentes en el burdel local. La broma divirtió tanto al poeta que sencillamente no pudo parar de reír, a tal punto que cayó de su silla, sofocado y convulso, y falleció con un horripilante rictus de alegría en el rostro.

El Hada que cura el dolor de muelas

Si actualmente el dolor de muelas es un problema bastante incómodo a pesar de que pueda tratarse eficazmente con un dentista, en la Edad Media, o incluso mucho antes, consistía en una verdadera catástrofe para la salud.
Existían divinidades inferiores que se ocupaban de este tipo de asuntos fundamentales para la salud, como el propio dolor de muelas.
En este sentido, la historia de Aibheaeg, el Hada que cura el dolor de muelas, es una de las más extrañas y poco conocidas de todas, ya que de ella, en realidad procede la leyenda de El Ratoncito Pérez en ciertas regiones, así también como El Hada De Los Dientes.
Aibheaeg procede de los mitos celtas, y su culto como diosa de las Hadas se extendía principalmente en la región de Donegal. Sabemos que su ocupación era curar el dolor de muelas, aunque también prestaba servicio para aliviar dolencias menos urgentes.
Los Druidas la invocaban en el llamado Pozo de Fuego, que era básicamente un estanque cuyas aguas aliviaban el dolor de muelas. Para obtener los favores del Hada era necesario dejar a cambio una piedra pequeña y completamente blanca en pago por el diente o la muela cuyo dolor se deseaba curar. Incluso en los Eddas, parte esencia de los mitos nórdicos, se describe la costumbre de ofrecerle al Hada el primer diente de leche que pierden los niños. A cambio, se creía, que ella permitía que el pequeño devoto creciera con una dentadura impecable y libre de caries.
Durante la Edad Media, las supersticiones alrededor del Hada de los dientes fueron perdiendo vigencia, o al menos la idea de que ésta podía curar el dolor de muelas y eliminar las caries. En cambio, se la asoció de forma directa a los dientes de leche de los niños.
En la región de Inglaterra, por ejemplo, los dientes de leche ya caídos eran quemados. De este modo, Aibheaeg, recolectaba las cenizas y les aseguraba a sus antiguos portadores una mordida impecable. En caso de no entregarle los dientes al Hada se corrían graves riesgos para la integridad espiritual; como pasar la eternidad buscándolos en otro mundo. Tal vez por eso los espectros sajones se caracterizaban en deambular por el Inframundo con una dentadura muy desmejorada.
Por otra parte, si no se ofrendaban los dientes a la Hada, existía la posibilidad de que una Bruja los encontrara. Esto, en la Europa medieval era calamitoso en términos de superstición, ya que si una Bruja tomaba posesión de un diente podía ejercer un poder absoluto sobre el sujeto.
La tradición de darles dinero a los niños que pierden sus dientes de leche nació de los vikingos. Los dientes de leche eran considerados excelentes amuletos para la buena suerte, sobretodo en la batalla; de tal manera que los guerreros pagaban una suma simbólica por ellos.