Mitología Nórdica: Ve e Hilda

*VE:
Ve era uno de los Aesir, hijo de Bestla y Bor. Sus hermanos eran Vili y Odín. Era conocido por darle a la humanidad el poder de hablar y el de los sentidos externos. De acuerdo con Loki, tenía un amorío con Frigg, la esposa de Odín.

*No he podido encontrar ninguna representación.

*HILDA:

Hilda es una de las Valquirias. Es hija de Högni y esposa de Hedin. Ella tenía el poder de revivir a los muertos en el campo de batalla y usaba su poder para mantener la constante lucha entre Hedin y Högni.
No se sabe con claridad si los poetas tenían a esta Valquiria en mente como una personificación de la guerra.

Significado del cáliz en la Wicca

Ésta herramienta se relaciona con el Elemento Agua y las emociones; simboliza a la Diosa y la fertilidad. Aunque el Cáliz puede ser usado para el agua, que a menudo está presente en el altar, también puede contener la bebida que va a ser ofrecida y tomada en el ritual.
La copa o cáliz pueden estar hechos de casi cualquier material: plata, latón, oro, loza de barro, alabastro, cristal y otro tipo de material que pueda prestar este tipo de servicio de contener un líquido.
Según algunas tradiciones, el cáliz simboliza la comprensión de las cosas de la Naturaleza, mientras que para la Pictish Wicca, es el símbolo del vientre de la Diosa.
El cáliz es uno de los instrumentos más importantes en los rituales; generalmente, se usa para contener el agua, pero en él se mezclan agua y sal para el trazado del círculo protector y también las bendiciones y purificaciones; y vino para las ofrendas de los Sabbat y los brindis en rituales.
A veces los wiccanos usan cálices de madera; es poco aconsejable utilizar metales baratos, incluso plata, pues el vino tinto puede provocar una reacción que deteriore su sabor y decolore el cáliz.
Los más aconsejables serán entonces los de madera, que se pueden conseguir en ferias artesanales, los hechos de vidrio, y algún que otro metal preparado para contener bebida, como acero inoxidable; algunos son un poco caros, así que a la hora de elegir y comprar un cáliz, hay que tratar escoger uno que sea bonito o agradable a nuestra vista (por supuesto), pero que realmente sea práctico en lo que respecta a su uso dentro de nuestros rituales.
Algunos wiccanos adornan sus cálices colocándole runas o símbolos específicos para adornar dicha herramienta, algunos lo pintan; o le adosan piedras semipreciosas para que también contenga y le otorgue energía al líquido que contenga.

Los símbolos de la Wicca y su significado

*LA DIOSA:

La Diosa, es una deidad que vive en cada rincón de la tierra, la hacen poseedora de muchos nombres y aspectos. Comúnmente se la representa en las tres fases de la vida de una mujer: niña, adulta y anciana. Cuando es una niña simboliza la inocencia, la pureza y todas las esperanzas todavía no realizadas. Como adulta, se le representa como madre, aparece con la luna llena, con un niño en su vientre, se encarga de la salud de los suyos. En su aspecto de anciana, la diosa connota todo lo que es la sabiduría, es la que practica la magia, simboliza el lado oscuro de la Luna. La diosa tiene que ver con la muerte y el renacimiento.
*EL DIOS ASTADO:

El dios es presentado como el amante o el hijo de la diosa, su lado masculino, sus atributos son la fuerza, la justicia, la protección y la preservación, lo asocian a su vez con la caza y las fuerzas salvajes de la Naturaleza. Hace guardia a las puertas de la vida y la muerte, rige el Inframundo. En algunas tradiciones de la Wicca, la cosecha es el momento en el que el dios muere para fetilizar a la diosa. Él renace con el solsticio del Invierno, con el renacimiento del Sol. Otras tradiciones consideran al Invierno como la época del año que pertenece al dios, mientras que el verano es el momento de la diosa. Algunas personas consideran que todo el año representa una danza continua entre las dos deidades.
*TRIPLE DIOSA DE LA LUNA:

Este símbolo aunque diferente al de la diosa, es análogo de su significado, es una representación de la Doncella, la Madre, la Anciana y las fases lunares completas. Este símbolo también se asocia con la energía femenina, el misterio  y las habilidades psíquicas. Existe en este símbolo relación con las transformaciones.
*CÍRCULO MÁGICO:

El círculo mágico se presenta como un espacio sagrado y purificado en el que los rituales se llevan a cabo, sirve como un recinto para contener la energía al realizar las ceremonias. Se establece así un límite para el poder colectivo y actúa como una puerta hacia el mundo de los dioses. Una vez que el círculo se cierra, nada puede entrar ni salir. Representa la totalidad, la perfección y la unidad, el vientre de la tierra, los ciclos de la vida y las estaciones. En tiempos antiguos, se dibujaban círculos alrededor de la cama de los enfermos y servía a su vez como protección contra los Demonios.
*EL ÓCTUPLE SENDERO WICCA:

El óctuple es el conjunto de métodos para alcanzar la iluminación y la felicidad. Cuando se utiliza este medio a menudo es modificado y alterado por los grupos individuales.
*SIGNO DE LA BRUJA:

Consiste en un rectángulo dividido en secciones, se utiliza en algunas tradiciones de Brujería para marcar las herramientas rituales y como una señal de reconocimiento. Su origen exacto es desconocido y se le dan distintas interpretaciones. En otras interpretaciones, el rectángulo simboliza la tierra, y seis de las ocho secciones serían la mente, el cuerpo, el alma, el hombre, la mujer y el niño.

Nyarlathotep (H. P. Lovecraft)

Nyarlathotep, conocido como El Caos Reptante, es un personaje típico de la mitología de Lovecraft. Aparece por primera vez en este poema.

Y vino del interior de Egipto.

El Extraño Oscuro ante el que se inclinaban los fellás; silencioso, descarnado, enigmáticamente altivo, envuelto en sedas rojas como las llamas del sol poniente.

A su alrededor se congregaban las masas, ansiosas de sus órdenes, Pero al retirarse no podían repetir lo que habían oído; mientras la pavorosa noticia corría entre las naciones: las bestias salvajes le seguían lamiéndole las manos.

Pronto comenzó en el mar un nacimiento pernicioso; tierras olvidadas con agujas de oro cubiertas de algas; se abrió el suelo y auroras furiosas se abatieron sobre las estremecidas ciudadelas de los hombres.

Entonces, aplastando lo que había moldeado por juego, El Caos idiota barrió el polvo de la Tierra.

Mitología Celta: Ilurbeda y Angus

*ILURBEDA:

Ilurbeda es una deidad de origen vetón bien conocida, extendida por la Lusitania romana, con registros epigráficos en la Península: Ávila, Cáceres y Salamanca.
Los recientes hallazgos no sólo refuerzan la presencia de Ilurbeda en el ámbito vetón, sino que amplían notablemente su ámbito de dispersión. constituyendo los testimonios más orientales de un culto cuyo centro originario se venía situado en territorio salmantino, y por tanto, confirmando el carácter supra-regional de esta deidad. Sin embargo, los dos elementos en los que tradicionalmente se viene descomponiendo el teónimo, parecen situar el origen de la divinidad lejos del territorio vetón.

*ANGUS:

Angus es el dios Celta irlandés del amor. Se le considera también el dios de la juventud, la belleza y la poesía.
Suele aparecer representado como un joven extremadamente atractivo de cabello rubio y rizado, rodeado por cuatro pájaros que representan sus besos y cuyo canto enamora a las parejas. Posee también un manto de invisibilidad con el que puede protegerse a sí mismo o a otros.
Angus nació como fruto de una infidelidad de Dagda y de la diosa Boann, hicieron que el Sol brillara de un modo intenso y constante durante 9 meses para no ser descubiertos por sus respectivos cónyuges. Más tarde, en un intento de ocultar lo sucedido, Angus fue criado por Midhir, que hizo de padrastro aunque fuera también su hermanastro.
Las leyendas cuentan que Angus quedó totalmente enamorado de una joven bellísima que se le aparecía en sueños. La primera vez que esto sucedió despertó con el sentimiento de que la amaba, tanto fue así que no podía ni comer; pero fue la segunda vez cuando la doncella, acompañada de una arpa tocó una hermosa melodía que al amanecer despertó tan enamorado que cayó enfermo de amor. Angus habló con su madre, Boann, sobre lo que pasaba y ésta buscó a la muchacha durante un año sin resultado. Fueron después a hablar con Dagda pero tras otro año él tampoco pudo encontrarla. Así, pues, recurrieron finalmente a Bov el Rojo, rey de los daanaos de Munster y hermano de Dagda, el cual después de un año logró encontrar a la doncella en un lugar llamado el Lago de la Boca del Dragón. Angus va a ver a Bov para que le lleve junto a la joven, hospedándose en su casa durante tres días. Al llegar al lago ven a 150 muchachas caminando en parejas, cada pareja unida por una cadena de oro, entre ellas, Angus identifica a su amada, la cual sobresale entre las demás por una cabeza de alto, y Bov le explica que ella era Caer, hija de Ethal Anubal, príncipe de los daanaos de Connacht. Al no tener Angus poder suficiente para raptarla y por consejo de Bov viaja junto a Dagda a hospedarse al castillo de Aliell y Maniev, reyes de Connacht y padres de Ethal. Tras una semana con ellos, al conocer el motivo de la visita se niegan a ayudar a Angus, ya que no tienen autoridad sobre Ethal, a pesar de ello le mandan un mensaje a Ethal pidiendo la mano de Caer, a lo cual éste se niega. Ante esta negativa, Athel es asediado por Dagda y Aliell hasta que confiesa que el motivo de la negativa es que Caer pasa alternativamente un año como doncella y al siguiente como cisne al igual que el resto de las doncellas del lago, y que el 1 de Noviembre de ese año volverá a convertirse en cisne. Angus viaja al lago en esa fecha, allí llamó a Caer para hablar con ella y al explicarle quién es él se ve transformando en cisne, lo cual simbolizaba que ella correspondía a su amor. Tras esto, volaron hacia el castillo sobre el Boyne, donde vivirían a partir de este momento, mientras entonaban una preciosa melodía que hizo que cualquier persona que la escuchara cayera dormido durante tres días y tres noches.

Un Monstruo Viene A Verme

Tras la separación de sus padres, Connor, un chico de 12 años, tendrá que ocuparse de llevar las riendas de la casa, pues su madre tiene un cáncer. Así las cosas, el niño intentará superar sus miedos y fobias con la ayuda de un monstruo, pero sus fantasías tendrán que enfrentarse no sólo con la realidad, sino con su fría y calculadora abuela.

Mitología Egipcia: Basty y Maat

*BASTY:
Basty es un dios gato, contrapartida masculina de la diosa Bastet. Formaba parte del tribunal del Inframundo en la confesión negativa, era uno de los cuarenta y dos jueces de la Duat y era uno de los consejeros de la diosa Maat. Ante él se debía defender que no se había comido corazón y que no se había mentido. Se le representa con cabeza de gato, momificado y sosteniendo una cruz egipcia. Era relacionado con las Urnas.

*No he podido encontrar ninguna representación.

*MAAT:

Maat es el símbolo de la verdad, la justicia y la armonía cósmica; era representada como una diosa, la hija de Ra. Fundamentalmente, Maat es un concepto abstracto de justicia universal, de equilibrio y armonía cósmicos que imperan en el mundo desde su origen y es necesario conservar.
Ra, descendía cada anochecer al Inframundo, la Duat, y tras recorrerlo, aparecía de nuevo en el cielo al amanecer del día siguiente. Para que este ciclo diario de regeneración del mundo no se detuviera, Ra debía enfrentarse con éxito durante su paso por el Reino de las Tienieblas, a Apofis, símbolo del Mal representado como una serpiente. Para realizar este triunfo de Ra sobre Apofis, los egipcios representaban el principio de la Maat encarnado en una diosa que ayuda a Ra en su lucha.
Maat era para los egipcios la fuerza benefactora de la que se nutrían los dioses a quienes ellos adoraban. Por ello, los sacerdotes hacían diariamente ofrendas y rituales de Magia con el fin de garantizar su preponderancia. pues de ello dependía el mantenimiento del orden armonioso y justo del mundo.
Maat estaba estrechamente ligada a la figura del faraón en un sentido religioso y moral. El faraón como suprema encarnación de la justicia humana y divina, debía encargarse tanto de propiciar el predominio de Maat como de obrar por la prosperidad y bienestar de su pueblo. Ambas cosas estaban estrechamente relacionadas.
Como diosa, Maat aparece representada como una mujer, de pie o sentada, llevando sobre su cabeza una pluma de avestruz vertical y portando el Cetro Uas y el Anj. Tras el reinado de Ajenatón, también fue representada como una mujer alada.
Maat, como diosa, fue venerada en Karnak, en su santuario; también tuvo un templo en Menfis.

Election: La Noche De Las Bestias

Han pasado dos años desde que el ex-sargento de policía Leo Barnes decidió no vengarse del hombre que mató a su hijo. Ahora Barnes dirige al equipo de seguridad que se encarga de proteger a la senadora Charlie Roan, una candidata a la Presidencia que reivindica la supresión de La Purga anual, que consiste en permitir, una noche al año, cualquier actividad criminal, incluido el asesinato. Roan considera que esta práctica perjudica sobre todo a los necesitados y a los pobres.

Jem And The Holograms

Cuando una chica pasa de causar sensación en el mundo del vídeo underground a ser una superestrella mundial, ella y sus tres hermanas emprenden un viaje único en el que descubren que hay talentos demasiado especiales para ocultarlos. En Jem y los Hologramas, cuatro hermanas con aspiraciones artísticas conquistarán el planeta dándose cuenta de que, para crear su propio destino, basta con encontrar su voz.

Documental: La Vida Secreta De Los Vampiros

No Vengas Cuando Esté Muerto (Alfred Tennyson)

Mientras la mayoría de los fantasmas victorianos se muestran insistentes en su deseo de comunicarse con los vinos, el espectro soñado por Lord Alfred Tennyson, acusado de agrio y malhumorado, sólo quiere que lo dejen descansar en paz.

No vengas cuando esté muerto
a derramar tontas lágrimas sobre mi tumba,
a pisotear alrededor de mi cabeza caída,
atormentar el infeliz polvo no nos salvará;
deja que el viento me acaricie y que las aves me lloren,
Pero tú, sigue de largo.

Niña, si esto fuera un error o un crimen
poco me importa, siendo mi existencia maldita:
Únete con quien desees pues cansado estoy del tiempo,
y mi único anhelo es descansar.
Pasa, corazón débil, y déjame donde yazgo:
Sigue, sigue de largo.

El nacimiento de la Magia Roja en la Era victoriana

La relación entre el erotismo y la magia tienen una larga historia en el imaginario popular de Occidente, la práctica de la Magia Roja es una invención relativamente reciente.
Existen rastros de la Magia Erótica en la Edad Media, el Renacimiento y principalmente en obras de personas místicas como Emanuel Swedenborg; sin embargo, la Magia Roja propiamente dicha es un producto específico de la era victoriana.
No es ilógico pensar que la forma de entender la magia, relacionada directamente con el sexo, haya tenido un enorme impacto en el desarrollo de nuevas actitudes frente a cuestiones hasta entonces intachables como el amor o el matrimonio.
De todos los profetas de la Magia Roja en la Era Victoriana se destaca una figura controvertida, enigmática y prácticamente desconocida para la mayoría: Paschal Beverly Randolph.
La contribución más significativa de Randolph al ocultismo victoriano, y también la más polémica, es el sexo.
Randolph desarrolló una serie de elaboradas técnicas de Magia Roja que, aseguró que podían ayudar al individuo a alcanzar toda clase de objetivos, ya sean terrenales o espirituales; y todo eso a través de un estado de profunda realización física y espiritual.
En última instancia, Randolph, creía que la Magia Roja tenía el poder de desatar nudos profundamente arraigados en la psique.
Sus técnicas tuvieron una tremenda influencia en distintos movimientos ocultistas de la Era Victoriana y otros desarrollados durante el siglo XX.
A pesar de su enorme influencia, Randolph cosechó un interés casi nulo de los historiadores. De hecho, existe apenas un puñado de ensayos acerca de su notorio aporte a la Magia Roja; ausencia que también resulta inexplicable a la luz de sus contactos políticos, entre ellos, Abraham Lincoln, amigo personal del ocultista.
En una época donde el Evolucionismo daba sus primeros pasos, Randolph concibió una teoría a la cual bautizó "Pre-Adamismo", es decir, la creencia de que los seres humanos son anteriores al nacimiento de Adán y Eva de los mitos bíblicos. Sus polémicas hipótesis contrarias a los argumentos de la Biblia, sostenía que esta raza de hombres apareció hace alrededor de 100.000 años. Estas hipótesis fueron editadas en 1.863 en un libro prohibido: Hombre Adamita, firmado con el seudónimo Griffin Lee. En esta obra, Randolph, esboza los primeros intentos de explicar la Magia Roja como un residuo filosófico del hombre pre-adamita. Para contrastar sus ideas hay que decir que se anticipó incluso al nacimiento de términos como "sexualidad".
Dentro de este escenario de represión de los instintos, la Magia Roja prometía revelar las llaves para desbloquear los misterios más profundos del ser humano; es decir, de sus instintos primarios legítimos, anteriores a la historia de Adán, Eva y la manzana que nunca existió.
La Era Victoriana consideraba que el sexo es una fuerza poderosa pero también potencialmente peligrosa; un poder sagrado que puede ser crucial para alcanzar la realización personal pero que su abuso también puede conducir a la ruina social; de tal forma que la reprimió, la silenció, la hizo partícipe del costado primitivo del ser. La Magia Roja en cambio, intentó salvarla de esa prisión moral.
También hay que decir que Randolph exageró al empoderar de tal forma al sexo, convirtiéndolo en un vehículo potencial de las fuerzas más oscuras del universo.
La eucaristía de la Magia Roja es, naturalmente, el sexo; siendo el orgasmo un momento de quiebre donde es posible unirse con estas fuerzas cósmicas, ya sean oscuras o luminosas, que permiten al individuo acceder a planos de existencia imposibles e incluso adquirir poderes inimaginables.
Tal vez, para ahorrarse algunos problemas legales, Randolph recomendaba que la práctica de la Magia Roja debía ser realizada dentro del marco matrimonial; profetizando enormes peligros para aquellos aventureros que exploraran sus posibilidades por fuera de esta institución.
Lo verdaderamente curioso de esta filosofía de la Magia Roja es que su fundación coincide con otras prácticas notables de Randolph.
A medida que fue profundizando en el poder del erotismo se fue convirtiendo en un fuerte defensor de los derechos de la mujer; incluso fundó un grupo abolicionista que buscaba sentar las bases de una nueva sociedad igualitaria, libre y sin distinciones de raza.
Ése, quizás, fue el mejor mérito de la Magia Roja; entender que el sexo no es un pecado. Con esta certeza, es relativamente sencillo combatir otros prejuicios.

Buffeto, el Duende de los sueños y las pesadillas

La leyenda, que se repite de forma insistente en distintos Grimorios y Libros Prohibidos de la Edad Media, sostiene que cuando alguien padece de insomnio o bien se despierta repentinamente a causa de una pesadilla, esta persona está siendo atormentada por un Duende procaz, llamado Buffeto.
Buffeto, encuentra un macabro placer al perturbar nuestros sueños. En general, oprime la nariz de la persona durmiente, impidiéndole respirar correctamente, a la vez que susurra terribles historias al oído, capaces de forzar horrorosas pesadillas.
En casos más severos, Buffeto no se conforma con provocar sueño sobresaltados y pequeñas irregularidades respiratorias; de hecho, es capaz de sofocar a la persona que duerme con sus propias manos.
Dicho esto, resulta justo admitir que las intenciones de Buffeto rara vez buscan la muerte, sino más bien que sus víctimas alcancen un estado sonambúlico que permita la inserción de pesadillas realmente pavorosas.
Se cree que todos los objetos religiosos son útiles para ahuyentar a Buffeto, ya que este Duende es un prolífico pagano que detesta y teme cualquier símbolo católico.
Si este recurso no fuese suficiente para alejar a Buffeto, se recomienda distribuir imágenes apasionadas, preferiblemente explícitas, en los dormitorios, ya que Buffeto aborrece el amor en todas sus manifestaciones, en especial la física, por la cual siente el más profundo rechazo.
Esta última sugerencia ha generado cierta controversia jurídica, por la cual muchos adolescentes justifican la posesión de material inadecuado amparándose en la leyenda de Buffeto.
Buffeto se alimenta del miedo y, en segundo lugar, de las pasiones bajas, del sudor de quienes padecen atroces pesadillas. A veces. incluso, logran materializarse dentro del sueño, aunque es fácil reconocerlos por su afectada teatralidad y su pésima imitación del habla humana.

10 mitos falsos sobre los Vampiros

Sólo una fracción pequeña de los mitos modernos sobre los Vampiros provienen de la novela gótica; la mayoría, extrañamente, proceden del cine de terror. A continuación, compartiré 10 mitos falsos sobre los Vampiros.
1. Los Vampiros duermen en ataúdes:

Este mito proviene casi exclusivamente del cine del terror. Son pocos los relatos de Vampiros del siglo XIX, o incluso anteriores, que mencionen a los ataúdes como lugar de descanso para los Vampiros cuando es de día. No obstante, al tratarse de una criatura que regresa de la muerte es lógico pensar que el ataúd que albergó su cadáver sea también su única opción habitacional disponible. En este sentido, los ataúdes son lo más práctico a lo que se puede recurrir. Pensemos además, que los estados catatónicos y comatosos no fueron descubiertos hasta el siglo XX, de modo que en la Antigüedad, los casos de personas enterradas vivas eran frecuentes; lo cual pudo servir de inspiración para este mito.
2. Los Vampiros odian el ajo:

No es que los Vampiros odien el ajo, sucede que antiguamente, se creía que estas criaturas al salir de la tumba buscaban a sus parientes, amigos, y probablemente a sus acreedores, para darles el beneficio de sus primeras víctimas. En consecuencia, cada vez que se producía una muerte dudosa, o se sospechaba que el difunto podía regresar de la muerte, sus seres queridos se untaban el cuerpo con un preparado a base de ajo; básicamente para confundir al Vampiro durante la noche, ya que de este modo no podrá rastrear el olor particular de las personas a las que desea atacar. Lo mismo ocurría con las casas, donde se colocaban ristras de ajo sobre las puertas y ventanas. Más que un arma contra el Vampiro era una precaución en una época donde los olores corporales no eran precisamente fáciles de disimular.
3. Los Vampiros odian las cruces:

Este mito es exclusivo del cine. No hay relatos clásicos de Vampiros que mencionen que odian las cruces, y menos aún que puedan ahuyentarlos. No obstante, es un mito muy extendido. Procede directamente de la Edad Media, donde se calentaban cruces de hierro para marcar la piel de aquellas personas condenadas a la hoguera, tal vez, buscando purificarlos antes de su ejecución. Recordemos que los Vampiros son una creación esencialmente católica; razón por la cual estos suelen enfrentarse a enemigos que utilizan los símbolos de la Iglesia. De hecho, no hay registros de ningún relato donde los Vampiros ataquen por ejemplo, a una persona judía; o que el Vampiro propiamente dicho no proceda de alguna fe relacionada con el cristianismo.
4. Para matar a un Vampiro hay que clavarle una estaca en el corazón:

Este mito es una alteración del mito original. Las estacas no provocan ningún daño en los Vampiros, o al menos, así lo señalan las leyendas tradicionales; sin embargo, eran utilizadas para perforar el tórax de aquellas personas que se sospechaban que eran Vampiros y de ese modo, asegurarlas a la tierra; es decir, era para impedir que se levantaran de sus tumbas, no para matarlas. El detalle del corazón es un elemento romántico aunque sin sentido práctico, habida cuenta que un cuerpo muerto no puede volver a matarse.
5. Los Vampiros odian la luz del sol:

Siendo criaturas nocturnas, no es ilógico pensar que el sol sea un problema para los Vampiros. Y lo es en cierta forma, aunque de ninguna manera es letal. El sol no mata a los Vampiros del mismo modo que no mata a ningún otro depredador nocturno; simplemente no lo toleran debido al alto grado de especialización que requiere manejarse exclusivamente en la noche, ya que poseen una vista apta para ver en la oscuridad. Son pocas las leyendas clásicas que mencionan a los rayos del sol como elementos letales para los Vampiros; detalle que abunda en el cine de forma inexplicable.
6. El agua bendita quema y mata a los Vampiros:

Las tradiciones más antiguas afirman que los Vampiros aborrecen el agua y la evitan, si pueden, aunque ninguna de ellas aclara que el agua tenga un efecto abrasivo sobre ellos. Lo que sí se sabe es que pueden ahogarse, lo cual es bastante raro teniendo en cuenta que los muertos no suelen necesitar oxígeno. El agua bendita es un derivado del cristianismo, así como el mito de las cruces; un elemento purificador, pero de ninguna forma letal.
7. Los Vampiros prefieren atacar a las mujeres:

Existen casos literarios de Vampiros obsesionados con hombres jóvenes que con mujeres. El único Vampiro narrativo que ha mostrado una clara predilección por las mujeres, ha sido Drácula de Bram Stoker. El resto, al parecer, no discrimina géneros de ninguna clase, siendo la sangre el único objetivo que los moviliza. Y más aún, son las Vampiras, como Carmilla de Sheridan Le Fanu, la que más se ha interesado en las mujeres con víctimas ocasionales.
8. Los Vampiros pueden volar:

Este es mito cinematográfico que se ha vuelto una certeza mítica. No existen leyendas de Vampiros voladores, aunque sí se menciona que su esencia antinatural puede trasgredir el orden establecido por la naturaleza, por ejemplo, la gravedad, muerte, etc. Hay Vampiros míticos que flotan, levitan e incluso, que se desvanecen en el aire, pero ninguno de ellos ha demostrado una habilidad particular para volar.
9. Los Vampiros pueden transformarse en murciélagos:

Este es uno de los mitos falsos más difundidos; sin embargo, no hay antecedentes de que semejante metamorfosis se haya producido. En el terreno de la leyenda existen historias sobre Vampiros que se transforman en lobos, ratas y otros mamíferos menores, preferentemente de hábitos nocturnos, pero en ninguna se señala a los murciélagos como parte del repertorio.
10. Los Vampiros no se reflejan en los espejos:

Este es otro mito falso que proviene del cristianismo, el cual dice que ninguna criatura sin alma puede reflejarse en los espejos. Es un mito muy popular pero existen pocos casos documentados en leyendas y cuentos que lo reafirmen. No obstante, Bram Stoker sostiene que los Vampiros no proyectan sombra ni se refleja en los espejos. Más aún, sostiene que pueden ser fotografiado o filmados. Antes de la invención de la cámara fotográfica, las leyendas aseguraban que la luz, en cualquiera de sus formas, perfora la consistencia etérea de los Vampiros. Incluso antes de que los espejos fueran de uso popular, la manera más efectiva de saber si alguien era un Vampiro era exponerlo a la luz de una vela. Si la luz no se reflejaba en su piel, entonces el sujeto era considerado un Vampiro. Esta leyenda resulta menos absurda cuando se analiza en profundidad. Desde la Edad Media, e incluso antes, existe un tabú con respecto a los muertos y los espejos. El reflejo de un cuerpo sin alma trae consecuencias nefastas. Durante las vigilas junto al cadáver se tomaba la precaución de quitar todos los espejos de la habitación, ya que si el cuerpo era reflejado se produciría una nueva e inevitable muerte en la familia. Ahora bien, los Vampiros en el imaginario medieval, son criaturas sin alma, es decir, cadáveres ambulantes. En este sentido, es difícil descifrar si el mito narrativo efectivamente modificó al mito cultural. La Literatura invirtió los términos aprovechando el temor atávico por los muertos y los espejos, cambiando la advertencia de que si un muerto se reflejaba se convertiría en Vampiro por una imposibilidad de los Vampiros de verse reflejados en los espejos.

No Preguntes (Thomas Carew)

Este poema es uno de los mejores de Thomas Carew, y uno de los más complejos, precisamente por tratarse de un poema muy sencillo.

No preguntes dónde crea Zeus a la efímera rosa,
cuando de junio sólo queda el recuerdo;
pues en tu honda belleza oriental
descansa toda su esencia.

No preguntes dónde habitan
los dorados átomos del día;
ya que en el cielo enamorado,
para adornar tus cabellos fueron creados.

No preguntes hacia dónde huye
el ruiseñor cuando el otoño concluye,
ya que la dulzura de tu voz
derrite los inviernos y silencia los ocasos.

No preguntes dónde brillan las altas estrellas
que hacia abajo derraman su luz muerta en la noche;
ya que en tus ojos reside el mismo fulgor,
envuelto en trémulas esferas.

No preguntes donde el esquivo Fénix
teje su ígnea morada,
ya que tu alma es su destino,
y en tu fragante pecho morirá.

Korrigan

Las Korrigans son una especie de Hadas consideradas como espíritus malignos o Demonios condenadas a vivir aquí en la Tierra en un estado de penitencia por tiempo indefinido.
Estas criaturas son muy hermosas cuando se las ve al atardecer o de noche, pero de día sus ojos son de color rojo, su pelo blanco y su piel arrugada, por lo que tratan de evitar ser vistas de día.
A veces se las describen como princesas o druidesas importantes que se oponían al cristianismo cuando los apóstoles fueron a convertir a Bretaña. Odian a los sacerdotes, las iglesias y en especial a la Virgen María.
Pueden predecir el futuro, cambian de forma y se mueven a la velocidad del rayo. Al igual que las Sirenas, ellas cantan y se peinan su largo cabello. Tienen el poder de hacer que los hombres se enamoren con facilidad de ellas, pero desafortunadamente asesinan a quienes lo hacen.

Boggart

El Boggart es una criatura mitológica de origen celta-anglosajón, generalmente vista como un Duende travieso y juguetón, que causa problemas en casa.
Son espíritus maltratados que se han vuelto malévolos. Parece que les gusta salir de noche y en ocasiones son espíritus domésticos, en este último caso, se dice que se esconden generalmente en lugares oscuros, como roperos, debajo de las camas, áticos o sótanos, etc. Además se dice que entre las cosas que les gustan hacer se incluye el esconder cosas, agriar la leche, asustar a los perros y otros animales domésticos y, según algunas versiones, cosas más graves como asfixiar a los bebés en sus cunas. La apariencia del Boggart usualmente se descubre como la de un Gnomo o Enano y sigue a los dueños de una casa aunque cambien de residencia.
Algunas personas indican que la leyenda puede haber sido origen de la posterior creencia en el asustador de niños conocido como Bogeyman.
En Harry Potter, se dice que los Boggarts adquieren el aspecto del peor temor de quien los ve, sin embargo, esto es invención exclusiva de JK Rowling y no forma parte del folclore original.

Asmodeo, el Demonio de la lujuria

Asmodeo es concebido como el Demonio responsable de pervertir los deseos sexuales de los humanos, de motivar la voluptuosidad y hacer que las almas, dantescamente hablando, sean condenadas al Segundo círculo del Infierno. Para el Papa Gregorio el Grande, perteneció en su pasado angelical, a la Orden de los Tronos y en el Renacimiento fue visto como el príncipe de la lujuria dentro de los llamados "siete príncipes del Infierno", categoría en que cada príncipe representaba un pecado capital.
El origen de Asmodeo pertenece al Mazdeísmo persa; allí el Demonio servía directamente al mal principal, conocido por nosotros como Lucifer. Era sin embargo, un Demonio distinto de aquel que nos legó la tradición judía: era un Demonio de la ira, lo cual ha quedado reflejado en el hecho de que el nombre "Asmodeo" se deriva de "ashma-daeva" en el idioma avéstico, palabras que se traducen como "ira-demonio".
Asmodeo fue incorporado la judaísmo como un espíritu malvado, aunque también es el responsable de crear la música, el drama y la danza. Existe la leyenda que dice que el rey Salomón manipuló a Asmodeo para que construya el Templo de Jerusalén, además existe una fábula en la que el rey Salomón cambió lugares con Asmodeo.
Dentro de las fábulas de la biblia hebrea, Asmodeo es el Demonio de la ebriedad y la lujuria, el que disfruta de estrangular a las novias en su noche de bodas dentro de la alcoba nupcial, evitando así que consumen su amor.
Durante el siglo XIX, parejas en varias regiones de Francia, Alemania y los Balcanes siguieron el ejemplo de Tobías y Sarah, esperando tres días luego de la noche de bodas para efectuar la unión carnal. En el caso de los esposos franceses, pagaban un diezmo a la Iglesia para tener permiso y obviar esta regla.
Asmodeo es descrito como una entidad cuyo rostro y torso son de humano, además de que cabalga un Dragón portando una lanza y tienen 3 cabezas: una de carnero, un toro y un ogro, figuras todas asociadas comúnmente con lo licencioso. En el Diccionario Infernal, Asmodeo también tiene piernas de gallo, un ave conocida por su vigor sexual, además posee una cola de serpiente y cabalga un león con cuello y alas de dragón, criaturas que están asociadas al deseo y a la venganza.
El demonólogo holandés Johann Wier, lo describió como el banquero de la mesa de bacará en el Infierno y también el que controla todas las casas de apuestas en la Tierra. Para invocarlo, el hechicero debe tener la cabeza descubierta como señal de respeto hacia el demonio, de lo contrario, el Demonio lo engañará. Si la invocación está bien realizada, Asmodeo entregará un anillo con propiedades mágicas y lo llevará al invocador a un tesoro escondido.
Asmodeo está en el rango 32 de la lista de Demonios poderosos, todas las observaciones concuerdan con su trabajo de fomentar el deseo carnal.
Teólogos cristianos comparan a Asmodeo con Abadón, y para muchos autores este Demonio, es el príncipe de la venganza y el protector de los homosexuales masculinos, debido a que dicha naturaleza sexual era vista como una forma de seducción por parte de las fuerzas demoníacas.
Las personas que portan el anillo entregado por Asmodeo, ganan la habilidad para hacerse invisibles. También da la capacidad de leer los pensamientos de otros y saber donde hay tesoros escondidos. Finalmente, el Demonio puede instruir al hombre en el arte de la geometría, aritmética, astronomía y artes mecánicas.
Exorcizar un cuerpo poseído por Asmodeo no es una tarea fácil, pues el clérigo debe saber su nombre real para que sus palabras tengan efecto.
En el escrito de Alain-René Lesage presenta a Asmodeo como una persona atractiva con buenos modales y una personalidad encantadora. En el texto, el Demonio en forma de humano cojea de una pierna herida cuyo origen estaría en su caída del cielo.

Courtaud y los lobos de París

En el Invierno de 1.450, París sufría una de las temporadas más frías e implacables de la historia.
Los muros de la ciudad se erguían. Diariamente, llegaban refugiados del campo que lo habían perdido todo a merced del frío, y con ellos llegó un rumor demasiado terrible para prestarle oídos razonables. Se hablaba de sombrías figuras lobunas acechando las caravanas, aullidos tenebrosos que rasgaban el silencio nocturno, anunciando una cacería precisa, que noche a noche enflaquecía las filas de caminantes.
Aquel Invierno era demasiado cruel como para preocuparse de Demonios y antiguas gestas espectrales de los bosques. En pocos días, el frío pasaría a ser un miedo secundario para los habitantes de París.
A pocos kilómetros de la entrada Norte, el muro de París colapsó a causa de la nieve. Entonces llegaron...
Nadie sabe con seguridad el número de aquella jauría. Entraron en la ciudad de noche, y pronto establecieron su base de operaciones cerca de Notre Dame, en un oscuro galpón abandonado hasta la llegada del estío;  y desde allí partían rumbo al Sur en incursiones cada vez más osadas. En menos de quince días, cuarenta parisinos habían muerto.
Pronto comenzó a hablarse de Licántropos y Hombres Lobo que rondaban por las callejas oscuras de Paría, asesinando a todas las personas incautas que se cruzaban en su camino.
El líder de la jauría fue bautizado como Courtaud por la prensa. Siguiendo las descripciones de tres testigos, se lo definió como un gran lobo negro, de pelaje hirsuto y erizado, de ojos rojos como las brasas del Infierno, y era capaz de pronunciar el nombre de sus víctimas en perfecto francés. Algunos señalan que Courtaud era capaz de erguirse sobre sus patas traseras y simular el andar de los humanos. Otros, apuntan que Courtaud hacía exactamente lo contrario, es decir, que andaba a cuatro patas imitando el andar pausado de los lobos.
Cuando los periódicos anunciaron la muerte número cuarenta, a tan sólo un mes de la llegada de los lobos, un grupo de ciudadanos y soldados formaron una partida para infiltrarse en el oscuro cubil de los Licántropos.
Antes del amanecer, lanzaron artilugios de humo al interior del galpón. En pocos minutos, los lobos emergieron, furiosos y enloquecidos, y embistieron contra la partida de valientes que los aguardaban en el exterior. El primer ataque fue repelido con éxito, pero el segundo alcanzó a penetrar en las filas de hombres armados, y algunos valientes cayeron sobre la nieve enrojecida.
El galpón ardió alrededor de una hora. Justo antes del alba, cuando los valientes creían haber derrotado a la jauría, Courtaud emergió de las brasas como un heraldo del Infierno. Cargó contra sus atacantes causando estragos. Finalmente, el filo de los cuchillos fue demasiado para él, y se replegó hacia la catedral de Notre Dame.
Un grupo de osados lo siguió en la luz incierta del amanecer. Ya en las puertas de Notre Dame, herido y privado de sus súbditos, cuentan que Courtaud se echó sobre las escaleras, y no ofreció resistencia a los cazadores, que lo ultimaron con toda prolijidad.
Según la versión eclesiástica, Courtaud fue un nigromante expulsado de la orden de los albañiles, hombres sabios que dejaron mensajes inescrutables en los muros de Notre Dame. Su alma fue excomulgada, aunque sus restos fueron recogidos por unas matronas, convencidas que Courtaud no era un espíritu maligno, acusación que quedó aplastada cuando se supo que todas las víctimas de aquella jauría de lobos estaban relacionadas con las autoridades públicas encargadas de suministrar alimento y leña a los pobres de París.

Mi Amigo El Gigante

Es una adaptación del cuento de Roald Dahl sobre una niña que se alía con la Reina de Inglaterra y con un gigante bonachón para impedir una invasión de malvados gigantes que se preparan para comerse a todos los niños del país.

El origen del Hada Madrina

En los cuentos infantiles, una Hada Madrina es una Hada con poderes mágicos que actúa como un mentor o progenitor de alguien, en el papel en el que un actual padrino era esperado para jugar en muchas sociedades.
Las Hadas Madrinas eran poco frecuentes en los cuentos, pero se convirtieron en figuras familiares debido a la popularidad de los cuentos literarios de Madame d´ Aulnoy y el Preciosismo y Charles Perrault. Otros muchos escritores incluyen varios tipos de animales y el espíritu de una madre muerta. El Hada Madrina, realmente tiene sus raíces en las figuras de las Moiras; esto está especialmente claro en La Bella Durmiente, donde decretó su destino, y se asocia con el giro.
En los cuentos del Preciosismo y sucesores posteriores, el Hada Madrina actúa de una forma atípica de Hadas en la creencia folclore real; que están preocupadas por el carácter y el destino de sus protegidos humanos, mientras que las Hadas en el folclore tenían sus propios intereses.
Típicamente, el protegido de la Hada Madrina es un príncipe o princesa y el héroe de la historia, y el padrino usa su magia para ayudar. El ejemplo más conocido es probablemente el del Hada Madrina de Cenicienta, de Charles Perrault. Ocho Hadas Madrinas aparecen en La Bella Durmiente, de Charles Perrault y de los Hermanos Grimm, versión titulada Pequeña Briar-Rose, las trece llamadas Madrinas se llaman "Mujeres Sabias". La popularidad de las versiones de estos cuentos está siendo llevado ampliamente como un motivo de cuento de Hadas común.
En la variante de Cenicienta de los Hermanos Grimm, Aschenputtel, no es ayudada por su Hada Madrina, sino por su madre muerta. Una gran variedad de otras figuras también pueden tomar este lugar. Se la presenta como amable, gentil y dulce.
En las obras del Preciosismo Francés, las Hadas Madrinas actúan tanto como lo hicieron madrinas reales entre sus círculos sociales, ejerciendo sus beneficios para sus ahijados, pero esperando respeto a cambio.

No Hace Mucho, El Autor De Estas Líneas... (Edgar Allan Poe)

Al principio, este poema fue uno de los tantos poemas de Edgar Allan Poe dedicados a personas anónimas. Tras algunas publicaciones, Poe rebautizó el poema con una dedicatoria en el título: "A Marie Louise" cuyo nombre completo era Marie Louise Shaw, la mujer que asistió a la esposa de Edgar Allan Poe durante su agonía.

No hace mucho, el autor de estas líneas
afirmaba, con loca vanidad intelectual,
<<el poder de las palabras>>, y descartaba
que en el cerebro humano hubiesen
pensamientos ajenos al reino de la lengua.
Ahora, como burlándose de tal jactancia,
dos palabras -dos suaves bisílabos extraños
de ecos italianos, labrados sólo para los labios
de ángeles que, bajo la luna, sueñan <<en rocío
que pende del Hermón como perlas hilvanadas>>
han emergido de los abismos de su corazón, como
increíbles pensares que son el alma del pensamiento,
como visiones más ricas, más rústicas y divinas
que cuantas Israfel, el serafín del arpa (<<aquel que,
de todas las criaturas de Dios, tiene la voz más dulce>>),
pudiera articular. ¡Y se han roto mis hechizos!
Impotente, la pluma cae de mi mano temblorosa.
Si el texto ha de ser, como me pides, tu dulce nombre,
no puedo escribir, no puedo hablar o pensar,
ay, ni sentir; pues no creo que sea un sentimiento
esta inmovilidad que me ata frente al dorado
portal de los sueños abierto de par en par,
con la mirada absorta en la espléndida visión,
extasiado y conmovido al comprobar que a un lado
y a otro, a lo largo y ancho,
entre vapores púrpuras, y aún más allá
de donde acaba el paisaje... sólo estás tú.

El Vampiro de la catedral de Amiens

La historia del Vampiro de la catedral de Amiens es una de las leyendas de Vampiros más desconcertantes del folclore bretón.
Durante el siglo XIV se creía que la catedral de Amiens estaba habitada por fantasmas, precisamente por un Ghoul; una especie de Vampiro necrófago de aspecto desagradable que ronda por los cementerios; el cual ubicaban en el alto campanario, tal como lo haría siglos después Edgar Allan Poe en su poema Las Campanas.
Cierto día, un buen hombre llamado Gerard Doufrie fue atacado por un Vampiro en uno de los accesos occidentales de la catedral.
En plena agonía, la víctima consiguió arrastrarse al interior de la nave, donde murió en presencia de un consternado párroco, quién razonó que una muerte semejante no sólo es atroz, habida cuenta del rostro desfigurado de Gerard, sino perniciosa para la reputación de la catedral.
Los años fueron pasando y los piadosos ciudadanos de Amiens empezaron a observar extrañas esferas de luces multicolores flotando en las ventanas de la catedral. En 1.390 se realizó una búsqueda para identificar el origen de las luces.
Fue encabezada nada menos que por el obispo de París, muy temeroso del buen nombre de la iglesia, pero no arrojó novedades sobre el asunto, quizá porque la pesquisa se efectuó en la catedral de Notre Dame, en un intento sospechoso de abaratar gastos.
En 1.395, Marie Lac D´Urine señaló que volviendo a su casa luego de una deshidratante jornada laboral, vio que un Vampiro trepaba sobre los muros de la catedral como si fuera un insecto de proporciones insensatas.
Atónita, la mujer instigó al cura a echar mano sobre el misterio pero el eclesiástico desechó la sugerencia argumentando que no tenía ninguna autoridad sobre los muros exteriores.
A mediados de 1.399, las apariciones del Vampiro de la catedral de Amiens, se hicieron tan frecuentes como enojosas. La gente estaba cansada de las constantes interrupciones de los sermones y las soporíferas demoras en confesiones y homilías.
En 1.911, el escritor Ambrose Bierce, investigó el tema y llegó a una conclusión perturbadora sobre el dramático final del Vampiro de la catedral de Amiens:
"A comienzos del siglo XIV un Vampiro fue acorralado en la cripta de la capital de Amiens y la población entera rodeó el lugar.
Veinte hombres armados, con un sacerdote a la cabeza, llevando un crucifijo, entraron y capturaron al Vampiro que, pensando escapar mediante una estratagema, había asumido el aspecto de un conocido ciudadano, lo que no impidió que lo ahorcaran y descuartizaran en medio de abominables orgías populares.
El ciudadano cuya forma había asumido el Vampiro quedó tan afectado por el siniestro episodio que ya no volvió a aparecer en Amiens, y su destino sigue siendo un misterio."

Recomendación de libros: La Historiadora

Durante años, Paul fue incapaz de contarle a su hija la verdad sobre la obsesión que ha guiado su vida. Ahora, entre sus papeles, ella descubre una historia que comenzó con la extraña desaparición del mentor de Paul, el profesor Rossi. Tras las huellas de su querido maestro, Paul recorrió antiguas bibliotecas de Estambul, monasterios en ruinas de Rumanía, remotas aldeas en Bulgaria... Cuanto más se acercaba a Rossi, más se aproximaba también a un misterio que había aterrorizado incluso a los poderosos sultanes otomanos, y que aún hace temblar a los campesinos de Europa del Este. Un misterio que ha dejado un rastro sangriento en manuscritos, viejos libros y canciones susurradas al oído. Para Paul y su hija llegar al final de la búsqueda puede significar un destino mucho peor que la muerte. Porque a cada paso que dan, se convencen más de que él les está esperando. Y en sus corazones, retumba una pregunta angustiosa... ¿Es posible que la tumba de Vlad el Emperador esconda algo más que el cuerpo de un asesino legendario?

Propiedades del Ángel Aura

Es afín a todos los Chakras.
Es afín a todos los Signos del Zodiaco.
Esta piedra sintoniza rápidamente con los ángeles. Hay un delicado misterio en relación a esta piedra, una dulzura que estimula el espíritu y levanta el ánimo. Meditar con estas piedras permite que uno alcance su templo interno inmediatamente; el lugar de descanso y purificación donde el Ángel protector está presente para ayudarnos a adquirir una profunda paz.
Esta piedra estimula la glándula pineal, aumenta la intuición y las habilidades psíquicas.
Tiene la capacidad de atraer y emitir siempre las cualidades del resto de piedras. Puede eliminar energías negativas del cuerpo y generalmente, establece una buena conexión entre el cuerpo físico y astral.
Usar esta piedra nos mantiene en tranquilidad y bienestar reales. El Ángel Aura es una piedra apropiada para mantener limpia nuestra Aura y limpiar nuestros centros de energía.

Barco de Oseberg

El barco de Oseberg es un barco vikingo descubierto en un extenso montículo funerario cerca a la granja Oseberg en Vestfold (Noruega).
Se compone de planchas clavadas, casi todas de roble. Sus dimensiones son 22 metros de eslora por 5 de manga, con un mástil de 10 metros. Con una vela de aproximadamente 90 m2, el barco podía alcanzar una velocidad de 10 nudos. Tenía cabida para 30 remeros. Además se encuentra un amplio timón y un ancla de hierro. La proa y la popa están esculpidas de forma elaborada. El barco fue utilizado durante varias años antes de servir como sepultura. Aunque es apto para la navegación, el barco es bastante frágil, lo que hace pensar que debía utilizarse sólo para trayectos por la costa.
Se han encontrado en la tumba los esqueletos de dos mujeres. Una de unos 60-70 años, padecía de una artritis severa, además de otras enfermedades; la otra mujer tenía unos 25-30 años. No se sabe a ciencia cierta quién de las dos era de la jerarquía superior o si una fue sacrificada acompañando a la otra a su muerte. La opulencia y el contenido de la tumba sugieren que se trataba de una persona de gran importancia. Aunque la identidad de la mujer de rango elevado sea desconocida, se ha sugerido que fuera la reina Ása, madre de Halfdan el Negro y abuela de Harald I de Noruega. Actualmente, se rechaza esta teoría y se propone que podría tratarse de una sacerdotisa. Aunque no se ha podido determinar este hecho, los objetos recientemente encontrados han dado una nueva perspectiva al descubrimiento.
La sepultura fue profanada en la Antigüedad, ya que faltan metales preciosos. Sin embargo, gran número de objetos usuales y otros artefactos fueron encontrados durante las excavaciones. Entre ellos había trineos con decoración muy elaborada, un carro de caballos de madera de cuatro ruedas ricamente esculpido, pies de cama y baúles de madera. También se hallaron algunos enseres domésticos y agrícolas, así como cierta cantidad de piezas textiles, como prendas de lana, de seda importada y pequeños tapices. Esta sepultura de Oseberg es uno de los escasos ejemplos de tejidos de la época vikinga, y el carro de madera es el único carro vikingo hallado completo hasta el presente.

Dioses De Egipto

La supervivencia de la humanidad pende de un hilo, pero Beck, un héroe mortal. está decidido a salvar el mundo y a rescatar a su verdadero amor. Para conseguirlo busca la ayuda del poderoso dios Horus, con el que establecerá una alianza contra Set, el despiadado dios de la oscuridad que ha usurpado el trono de Egipto, sumiendo al país en el caos. Para ganar la batalla contra Set y sus secuaces tendrán que someterse a terribles pruebas de valentía y sacrificio.